Поляки и литовцы воюют не только из-за написания в Литве польских имен и фамилий

“Литье, Отчизна моя!” — так начинается самая известная польская национальная эпопея “Пан Тадеуш” Адама Мицкевича. Это ли не важнейшее сочинение, который обязательно должен прочитать каждый польский школьник. Как это не странно, именно в романтическом подходе польской системы образования можно найти первоисточник нынешних польско-литовских споров. Поляки часто смотрят на современную Литву так, будто это историческое Великое Княжество Литовское, и не могут понять, что времена нынче другие… С литовской стороны не лучше: антипольскость там до сих пор основывается на представлениях родом из 20-х годов прошлого века. Тогда Польша забрала у Литвы Вільнющину…

Нынешние польско-литовские отношения трудно назвать хорошими. На фоне предубеждений между поляками и литовцами польско-украинские споры вокруг Волынской трагедии и акции “Висла” можно считать мелкими. Даже радикальные “кухня кресовая” среды в Польше подчеркивают, что украинцы – более благосклонны к Польше, чем литовцы… в то же Время мой личный опыт пребывания в Вильнюсе и соседних регионах Литвы дает основания для иных оценок. Сколько бы не говорили в польских СМИ об “антипольских литовцев”, а в Литве едва ли не все без проблем переходят на польский язык, вполне нормально относясь к туристам с юга. И это касается не только литовских поляков: в Вильнюсе основы польского языка знают почти все его жители (кроме молодежи), тогда как этнических поляков в столице Литвы не более 20%.

И все же проблемы остаются. Несколько месяцев назад неизвестные вандалы дважды уничтожили польское кладбище на Росе в Вильнюсе, где, в частности, есть саркофаги Юзефа Пилсудского и других выдающихся поляков… А самая большая головная боль — отказ литовских властей согласиться на то, чтобы литовские поляки писали свои фамилии согласно правилам польского языка. То есть чтобы Адам Мицкевич мог писаться именно так, а не Адамус Міцкевичус. Проблема остается нерешенной более двадцати лет. Хотя уже даже сами литовские националисты говорят, что это – чушь, которая не имеет никакого значения, кроме символического. Более умеренные литовские партии уже давно настаивают: и позвольте это, пусть каждый пишет свою фамилию как хочет, Литва от этого не рухнет! Однако, хотя было несколько моментов, когда казалось, что дело наконец уладят, решить ее окончательно не удалось – не хватило нескольких голосов в парламенте.

В Польше, в свою очередь, не хватает антилитовських провокаций. На севере Подляского воеводства является литовськомовна гмина Пунськ, где, согласно закону, все надписи двойные – польском и литовском языках. Местные жители, поляки и литовцы, там живут как добрые соседи. Но в среднем каждые три месяца какие-то приезжие скинхеды-националисты заливают краской литовские надписи и выписывают антилитовські лозунги… Дело попадает на первые страницы газет в Польше и Литве, и эта популярность побуждает скинхедов к повторению их провокаций. А недавно на футбольном матче в Познани, между местным “Лехом” и вільнюським “Жальгирисом”, появился оскорбительный для литовцев плакат, повешенный польскими фанатами: “Литовский хаме, на колени перед польским паном”…

Одна из причин таких конфликтов – рядовой поляк никогда не был в Литве, а рядовой литовец – в Польше (если не считать пограничных Подляшья и Сувальщини). Хотя литовский границу можно пересекать без документов и остановок, поляки в Литву не ездят. Не знаю точной статистики, но могу утверждать: поляки чаще ездят до Львова, чем до Вильнюса. Польско-украинские контакты на уровне обычных людей гораздо интенсивнее, чем польско-литовские.