Разговор с военным капелланом в. Андреем Зелинским, который оказывает духовную поддержку защитникам государства.

Наш собеседник — 37-летний священник УГКЦ, член монашеского ордена “Общество Иисуса”, а. Андрей Зелинский. Преподаватель-богослов, философ, политолог, публицист, волонтер. Автор нескольких книг о современных украинских фронтовиков, за одну из которых — «На реках вавилонских. Несколько мыслей о возвращении» — удостоен знака отличия “Золотой герб Львова”. Вот уже одиннадцатый год духовно опекает воинами, со времени российской агрессии на Донбассе не один месяц пробыл с ними бок о бок. Общаемся с отцом о том, что значит священник для защитников страны, и о том, кто и как эту страну должен строить.

— Наши воины на передовой получают поддержку от своих командиров, товарищей, благодаря мобильной связи имеют возможность общаться с родными. Зачем нужны еще капелланы?

— Задача капелланов — духовно защитить того, кто защищает свою страну. Ведь война ранит не только пулями. Нужно помочь воину сохранить невредимой его человечность, которая подвергается испытаниям. Победить врага — половина дела. Преодолеть войну в собственном сердце, особенно после возвращения с фронта, не менее важно.

— Как сохранить ту человечность, когда на глазах солдата погибает боевой товарищ, враг обстреливает мирные кварталы? Какими словами капеллан в таких ситуациях может помочь воину удержать душевное равновесие?

— Есть вещи, которые изменить не можем. Утраченное жизни никто не вернет. Но травмированные войной души можно вылечить. Как христианин проповедую надежду. Говорю воинам и родственникам погибших, что тот, кто положил жизнь за свой народ, кто защищает других за своими плечами, — выполняет чрезвычайную миссию. То, что мы ЗДЕСЬ с вами спокойно разговариваем, сидим в кафе, а по нашим улицам не ездят танки, стало возможным благодаря тому, что кто-то в лютый мороз несет боевую вахту ТАМ.

Прошлый август я провел на авдеевской промзоне — это квадратный километр бетона и металла. Когда заходил в ангары, насквозь продырявленное, как решето, пулями и осколками от снарядов, смотрел вверх с середины, то будто попадал в планетарий. Умение сохранить в человеке способность видеть звезды сквозь отверстия от пуль и осколков снарядов — это сохранить в человеке способность видеть красоту среди уродства военного хаоса. Сохранить способность сочувствовать другим тогда, когда очень болит собственную боль. Сохранить способность подставить плечо и взять на себя ответственность за того, кто рядом, когда есть угроза твоей жизни. Это то, что формирует нас, нашу человечность. Только человек, способный любить, способен на победу. На фронте воина должна согревать любовь к тем, кто остается в тылу, — родителей, жены, детей. К своей страны. Задача военного капеллана — быть верно рядом, чтобы воин не устал любить.

— Наши воины в той же Авдеевке видят эти “зари сквозь пробоины”? Не очерствели они в войне?

— Порой спрашивают: приходилось ли вам видеть на фронте какое-то чудо? Говорю: видел много чудес, каждое из них имело два глаза, два уха и было одето в военную форму… Человечность наших воинов проявляется в большом и малом. Например — в обустройстве жилищ, покинутых местными жителями. В том, как наши солдаты делятся с ними хлебом. Помню 2014 год, когда мы въезжали в села-призраки. Выходит бабушка на заснеженную улицу и выглядит, или кто-то из наших солдат не приехал с продуктами — потому что больше ей помощи ждать не от кого. Человечность проявляется даже в отношении животных. Приходилось видеть, как солдаты накладывали жгут песикові, которого ранили во время минометного обстрела. Солдата болело то, что болит это животное. О эта боль вспоминаю и в моей книге “Подсолнухи. Духовность на время войны”.

— Носите оружие?

— Капелланам это запрещено. Если кто-то из них ее применил, церковь отзывает такого священника. Потому что это является нарушением Женевской конвенции, согласно которой капелланы, как и медики, не являются комбатантами (так называют лиц, которые входят в состав вооруженных сил воюющей страны, непосредственно принимающие участие в военных действиях — И. Ф.). Поверх бронежилета у меня всегда висит крест. Это мое оружие.

— Не кажется ли вам, что своим присутствием среди военных капеллан будто косвенно освящает действия, во время которых одни лишают жизни других?

— Война — досадная неизбежность в современном мире. Когда люди не могут договориться, кто берет в руки оружие. Когда этот кто-то берет ее незаконно, начинает стрелять и убивать, в том числе — гражданское население, тогда кому-то другому тоже надо взять оружие, чтобы остановить агрессора. Мы говорим о иностранного агрессора, который вмешивается в дела нашей страны, разрушает мир, в котором мирно жили дети, спокойно спали их родители. Последствия такой агрессии ужасные: 10 тысяч погибших, 20 тысяч раненых, два с половиной миллиона вынужденно переселенных…

На войне у каждого своя ответственность. Защитник Украины защищает ее с оружием в руках. Капеллан защищает защитника Украины своей молитвой. Согласно христианского учения, должны сопротивляться злу, умножая добро, защищая жизнь. Это делают сегодня наши воины с оружием в руках. Ведь позволить пройти вооруженному врагу — это стать причиной гибели многих невинных людей. Этого украинский воин не может себе позволить: он – защитник! На войне защита — это не только стрелять. Кто-то должен готовить воинам еду, накладывать им повязку, а кто — формировать духовную стойкость.

— Война — это смерть. Каждый воин боится ее. Как помочь ему справиться с этим страхом?

— Существует два типа страха. Один — это здоровая психологическая реакция на то, что где-то рядом разорвалась мина, взорвался снаряд. Но есть другой страх, сформированный совокупностью сомнений типа: “А может, ничего не получится?”, “Зачем я здесь?”, “ Я — здесь, а кто-то во Львове пьет кофе…”. Вот тот страх, который нуждается в духовной помощи. В таких случаях следует делать упор на ценностях, которые защищаем. Надо припоминать, что именно мы на фронте вместе делаем. Этого нельзя сделать каким-то циркуляром командира. Капеллан донесет эти истины из уст в уста. Умение услышать человеческий голос среди клекотанье оружия, увидеть глаза, которые смотрят и тебя видят, а не проглядывают сквозь тебя, — этого невозможно без молитвы, без слова, которое мобилизует, вдохновляет, поддерживает.

На фронте нет “театра” — там ты настоящий. При 20 градусах мороза стоишь с воином в наряде, переживая, чтобы ночью при непогоде солдат банально не заснул. Чем зажечь ночь этого солдата? В таких случаях надо говорить о мечте. Время спрашиваю: «Куда поедешь отдыхать, когда закончится война?». А он: «Все! Летом едем на море…».

— Что говорите тем, у кого опускаются руки?

— Человека надо наполнить жизнью, показать, что ей есть для кого жить. Воин должен чувствовать, что является любимым. Что никому не безразличен, что кто-то его ждет, что о нем заботятся. Важно, чтобы воин не остался один, чтобы знал, что нам нужен. Если есть для кого и для чего жить, за жизнь стоит бороться!

— Говорят, на войне нет атеистов. Но все-таки как общаетесь с теми, кто не верит в Бога?

— Редко попадаются те, которые могут сказать, что не верят в ничто. Я видел тех, кто в силу обстоятельств радикально изменил взгляд на жизнь. Человека, который на фронте не пересмотрела бы своих ценностей, не видел. Через угрозу своему существованию просыпается поиск чего-то большего. Человеку хочется вырваться из такого угрожающего контекста. И вера является одной из таких возможностей. Помню молодого офицера, который шел на войну убежденным атеистом. Впервые в своей жизни начал молиться, когда оказался в окружении и, казалось, не было надежды на выход оттуда. Знаю офицеров, которые просили: «научите меня молиться!». Некоторые спрашивали: “А есть ли молитва за дураков? За моих родственников, которые воюют по ту сторону…”. Большинство людей на фронте пережил ценностную трансформацию. Это тоже ответ на ваш вопрос: зачем на фронте капелланы?

— Есть капелланы у сепаратистов? В чем отличие вашей и их риторики?

— Есть, и они очень «активные». Видел кадры в Youtube, когда приезжали священники Русской православной церкви и стреляли в нашу сторону…

— Если бы общались с капелланом с той стороны фронта, как убеждали бы, что он — неправ?

— Когда человек ищет Истину, то рискует встретиться с правдой. Но когда человеку безразлична Истина, тогда сама себе конструирует “правду”. Правду кое-кто решил сконструировать лабораторно. А “сконструировать” ее нельзя, потому что есть конкретные универсальные ценности и принципы, за которыми живет человек и общество. Мы защищаем свою страну. Кого защищают они? Этот вопрос разрушает логику сепаратистов и их “духовных наставников”.

— Есть ли среди военных капелланов в украинской армии представители УПЦ Московского патриархата?

— В украинской армии есть верующие этой церкви, которые с оружием в руках выполняют свой человеческий и гражданский долг. Насколько мне известно, существует и несколько капелланов в зоне АТО. Я, правда, с ними не пересекался. А вот общую логику, которой руководствуются представители духовенства УПЦ (МП), мне понять трудно. Довольно часто в них свой собственный взгляд на войну, другая риторика, они по-другому интерпретируют события на востоке. Немало фактов из их деятельности не могут не вызывать беспокойство. Мне трудно понять, почему предстоятель данной церкви не поднимается в парламенте, чтобы почтить павших защитников его государства, среди которых и члены его паствы; мне трудно понять, почему довольно часто их священники отказывают в благословении тем, кто идет защищать свой народ, а родителям погибших воинов – в христианском погребении их сыновей (до меня лично люди обращались неоднократно); почему с той стороны линии разграничения духовенство УПЦ (МП) благословляет свою паству брать незаконно в руки оружие и убивать и калечить своих братьев по эту сторону, оставляя одиноких матерей, жен, детей; почему молчат на убийственную ложь из уст российской пропаганды; почему иногда их «капелланы» сами берут в руки оружие и стреляют по украинскому воину (знаю конкретные случаи из показаний самих военных). Мир нуждается действенного обращения сердца, а не пустых деклараций. Если они выступают за мир, то пусть попросят свою паству сложить оружие — и мир настанет!

— Насколько серьезной является проблема посттравматических синдромних расстройств, которые страдают те, что возвращаются с фронта?

— Войну сравниваю с рекой, которая выходит из берегов. Чувства человека в мирном повседневные имеют четко определенное русло. И вдруг наступают события, которые заставляют эту реку выйти из берегов. Стоит задача – вернуть человека в его привычное русло. Когда вода течет в русле, тогда она является силой, которая может вращать турбины, — освещать и согревать. А если вода выходит из берегов, то приводит к деструктивным последствиям — уничтожает посевы, здания, несет смерть, сама же испаряется и исчезает. Вернуть человека «в русло» возможно, когда помогаем ей почувствовать себя любимой и способной любить. Война умножает одиночество. Одинокий человек неутомимо ведет жестокую и агрессивную борьбу за свое счастье. Именно поэтому нам сегодня так важно, чтобы каждый украинский воин чувствовал постоянную поддержку своей семьи и своего народа. Нам всем есть за что их благодарить!

— Расскажите о своем статусе…

— Согласно существующего Положения о службе военного духовенства (капелланства), наши военные смогут осуществлять свое служение в Вооруженных силах как гражданские лица на основе трудового договора. До сих пор это происходило исключительно на добровольных началах. Удостоверения участников боевых действий капелланам не будут, потому что они не могут воевать. В Верховной Раде разрабатывают проект закона, который должен урегулировать вопросы социального обеспечения капелланов. На фронте мы находимся в таких же условиях, как каждый из бойцов. Капелланы не имеют оружия, но иногда имеют семьи, которые, в случае, если с капелланом что-то случится, должны получить социальную защиту от государства.

— Поддерживаете ли связь с воинами, с которыми ваши жизненные дороги разошлись?

— С кем-то вижусь реже, с другими пересекаемся довольно часто. Кого венчаю, чьим детям уделяю Крещения. И даже когда мы в разных уголках страны, дорога у нас общая, как и одна общая большая семья — ВСУ. Быть рядом — это навсегда!